Древние китайские учения

Учение Инь и Ян

Фундамент всей системы кунг-фу – философские воззрения мыслителей древнего Китая.

Еще давным- давно китайцы подметили, что мир не хаотичное нагромождение предметов и явлений, а сочетание пар противоположных предметов и явлений; день и ночь, небо и земля, полное и пустое, движение и покой, мужчина и женщина, жизнь и смерть. Таких пар, бесчисленное количество, составить их полый перечень так же невозможно, как нарисовать картину всей природы. Но в своей основе все пары имеют единый алгоритм. Древнекитайские философы разгадали его, и дали составляющим пары противоположных элементов условные названия инь и ян.Под термином инь понимают все темное, пассивное, мягкое, тяжелое, холодное, низкое, изменчивое и т.д, а так же женское начало. С понятием ян отождествляют все светлое, активное, твердое, легкое, теплое, высокое, постоянное и прочее. Сюда же отнесено мужское начало. Инь стали изображать черным цветом, а ян белым. Такого рода дуализм встречается в кунг-фу на каждом шагу. Например: смена быстрых и медленных движений, высокие и низкие стойки, атака и защита. Внутринее и внешнее – это не что иное, как инь и ян. Даже традиционное приветствие в кунг-фу – левая ладонь, покрывающая правый кулак – символизирует два начала мироздания.

В китайской культуре человек, мир, природа понимается как единая система подчиняющаяся единым законам развития, подобно живому организму, где всё взаимосвязано и взаимообусловлено. В мире нет ничего абсолютного, всё относительно. Слияние инь и ян рождает новое качество. Не они, сами по себе, а их взаимодействие обладает вечной животворящей силой. Другими словами, инь и ян присутствуют друг в друге. Итак, инь и ян не могут столкнуться, один элемент не в силах уничтожить другой. Они обречены на вечное существование и бесконечную вереницу превращений друг в друга.

Учение Конфуция

 Конфуций – это философ живший в 6-5 в.в. до н.э. Он создал учение, целью которого было создание идеальных семейных и общественных отношений и совершенного государства.

Конфуций и его последователи большое значение придавали воспитанию нравственности и развитию морали. Согласно Конфуцию в основе общества лежат пять отношений: между правителем и министром, отцом и сыном, мужем и женой,  старшим и младшим, и друзьями. Конфуцианская мораль проповедует пять добродетелей: человечность, справедливость, благородство, самоусовершенствование и верность.

Конфуцианские правила применительно к кунг-фу означают высшую степень уважения учеников к учителю, строгую дисциплину и уважение к традициям школы.

Учение Лао-Цзы, Даосизм

 Даосизм появился в Китае на рубеже 6-5 в.в. до н.э. Его основателем считается Лао-Цзы.

В центре философии даосизма лежит идея универсального пути Дао. Одним из основополагающих понятий даосского учения стала концепция внутренней энергии  человека ци.

Даосские монахи создали и активно используют оздоровительную систему Ци-гун. Даосские концепции послужили началом восточной медицине, в которой тело человека рассматривается, как уменьшенная модель космоса, все болезни объясняют нарушение передачи энергии ци, проходящей по особым каналом называемым меридианами.

Ключевое понятие даосизма У-вэй (не деяние) означающее не бездействие, а жизнь, не нарушающую гармонию окружающего мира. Использование даосских методик в кунг-фу, привело к тесному переплетению оздоровительного аспекта с боевым, стали обязательными дыхательно-медитативные упражнения.

Учение Чань-Будизма

 Чань как направление буддизма появился в Китае, но особенно распространился в Японии.

Чань – это учение о развитии человеком своего духа и своих возможностей. Конечная цель практики Чань определяется постижением самого себя и слиянием с природой. Осознав свое место в мире, постигнув единство всего сущего, относительность добра и зла, человек обретает душевное равновесие и покой. Предпосылкой к верному пониманию и ощущению мира служит очищение духа-разума от жизненного опыта, плодов работы интеллекта и построений формальной логики. На передний план здесь выступает интуитивное познание. Психотехника Чань содержит множество методик, главные из них это концентрация, медитация, практика тао-лу, дыхание. Все они направлены на пробуждение высшего разума, прозрения (сатори ).

Итак сделаем выводы:

Учение инь и ян учит нас пониманию единой системы всего мироздания, единым законам развития, где человек, природа, мир взаимосвязаны и взаимо-обусловленны, подобно одному живому организму.

Учение Конфуция учит нас нравственности и морали, соблюдать пять добродетелей; человечность, справедливость, благородство, верность, самоусовершенствование, созданию идеальных общественных и семейных отношений.

Учение Даосизма учит нас как правильно использовать энергию Ци, дыхательным оздоровительным упражнениям, гармонии человека с природой.

Учение Чань-Буддизма учит нас вывести сознание на естественный и спонтанный уровень восприятия мира и реагирования на него, а так же чтобы мобилизовать скрытые возможности человека, заложенные в его природе, но способные раскрываться только в определенных состояниях.